၆ ႏို၀င္ဘာ ဘန္ေကာက္၊                          ၊Freedom Literature

၂၀၀၉ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလ ထုတ္ ေပဖူးလႊာ မဂၢဇင္း မွ ေဆာင္းပါး

Written by ေမာင္စူးစမ္း

နယ္နိမိတ္သစ္ ေပၚလွ်င္

အင္တာနက္ ၀က္(ဘ္)ဆုိက္သည္ နယ္နိမိတ္တုိ႔ကို အကုန္ၿမိဳခ် ပစ္သည္။ ဤသို႔ ၿမိဳခ် ပစ္ႏုိင္ရသည္မွာလည္း အင္တာနက္ ၀က္(ဘ္)ဆုိက္သည္ ဒစ္ဂ်စ္တယ္လ္ ျဖစ္ ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ အေလးခ်ိန္ မရွိေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ အကြာအေ၀းကို ေဖ်ာက္ ပစ္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ဤတြင္ ပို႔စ္ေမာ္ဒန္ ပညာရွင္တုိ႔က အင္တာနက္သည္ နယ္နိမိတ္တို႔ကို ဖ႐ိုဖရဲ လုပ္ပစ္သည္၊ နယ္နိ မိတ္အသစ္တုိ႔ကို ဖန္တီးသည္ဟု ေထာက္ျပ၍ နယ္ နိမိတ္သစ္ေပၚတုိင္း လူေတြ ေခ်ာက္ခ်ားသည္ဟု ေကာက္ခ်က္ဆဲြသည္။

အခ်ဳိ႕ပညာရွင္တုိ႔က နယ္နိမိတ္ေတြ အေမွာက္ေမွာက္ အမွားမွား ျဖစ္ကုန္သျဖင့္ မဟာပုံျပင္ Grand Narratives တို႔လည္း ယိုင္လဲ ကုန္သည္ဟု ဆုိသည္။ မဟာပံုျပင္တုိ႔ ဆုိသည္မွာ ထာ၀ရ သစၥာတရားက အႂကြင္းမရွိ အႏိႈင္းမရွိ ပရမတ္တရား ေလာက အလံုးစံု အက်ဳံး၀င္သည္ ဟူေသာ က်င့္၀တ္တရားတုိ႔ကို မက္ေဆ့ခ်္ ေပးေသာ အေျခခံ တရား ကိုယ္ထည္ႀကီးတုိ႔ကို ဆုိလုိသည္။ ၎င္းႏွင့္ ဆက္လ်က္ ဧရာမ မဟာ တရားႀကီးတုိ့ကိုေဟာေသာ ဂရိတ္ အုိင္ဒီ အုိလိုဂ်ီတုိ့လည္း ယိုင္လဲကုန္ၿပီ။ ထုိေၾကာင့္ ပို႔(စ္)ေမာ္ဒန္၌ အန္တီအိုလိုဂ်ီ နိဂံု ခ်ဳပ္ေနသည္။ End of ideology အိုင္ဒီအုိလို ဂ်ီနိဂံုးသည္ ပို႔(စ္) ေမာ္ဒန္ကာလ၏ အေျခခံ လကၡဏာျဖစ္သည္။

ဘ၀ခက္ဆစ္

မဟာ တရားႀကီးေတြ နိဂံုးခ်ဳပ္လွ်င္ ဘာက်န္သနည္း။ ပံုျပင္ ေသးေသးေလးေတြ က်န္ႏုိင္သည္။ ၎တုိ႔ကို Micro-Narratives ဟုေခၚသည္။ အရပ္ေဒသ ပံုျပင္ Local Narratives တုိ႔ဟူ၍လည္း ေခၚသည္။ ပံုျပင္ေသးတုိ႔ ဆုိသည္မွာ လူတို႔၏ ေန႔တဓူ၀ ဘ၀ အေၾကာင္းတုိ႔ကို ေျပာျပေသာ ပံုျပင္တုိ႔ကို ဆုိလုိသည္။

ေခတ္ကာလသည္ မေသခ်ာ မေရရာေသာ ေခတ္ျဖစ္သည္။ မေသခ်ာ မေရရာေသာ ေခတ္ဆုိသည္မွာ မသိကိန္း Unknows ေတြ အလွ်ံပယ္ မ်ားေသာ ေခတ္ကို ဆုိလုိသည္။ သိကိန္းတုိ႔လည္း ရွိတန္ ေကာင္းသျဖင့္ ေလ်ာ့ေလ်ာ့ေပါ့ေပါ့ သေဘာျဖင့္ ပို႔(စ္)ေမာ္ဒန္ ခတ္သည္ မသိ ကိန္းႏွင့္ သိကိန္းတုိ႔ ေရာေႏွာ ေနေသာ ေခတ္ျဖစ္သည္ဟု ဆုိႏိုင္သည္။ မသိကိန္း-မသိကိန္း Unknown-Unknownေလာကလည္း ရွိႏုိင္သည္။ သိကိန္းႏွင့္ မသိကိန္း ေရာေႏွာေနေသာ ေခတ္ Known-Unknown လည္း ရွိေနသည္။

ဤလို သိကိန္း မသိကိန္းတို႔ျဖင့္ ဗလံုးဗ ေထြး႐ႈပ္ ေထြးေနေသာ ေခတ္တြင္ လူတုိ႔သည္ ျဖစ္ႏုိင္ေျခတုိ႔ႏွင့္ ကစားရသည္။ ျဖစ္ႏုိင္ေျခတုိ့ႏွင္႕ ကစားရ ေသာ ဂိမ္းကို သခ်ၤာ ပညာရွင္တုိ႔က ဂိမ္းသီအိုရီ ထုတ္သည္။ ဂိမ္းသီအိုရီထုတ္သူေတြ ႏိုဘဲလ္ဆု ရရွိၾကသည္။ ပညာရွင္ တစ္ဦးက ျဖစ္ႏုိင္ ေျခတုိ႔ႏွင့္ကစားေသာ အခါ ျဖစ္ႏုိင္ေျခတုိ႔သည္ အေရႊ႕အေျပာင္း မ်ားလြန္းသျဖင့္ အဖမ္းရ ခက္ကာ လူေတြ ႐ူးသြပ္ သြားႏုိင္သည္ဟု သတိေပးသည္။ ကဗ်ာ ဆရာတုိ႔က ဘ၀ ခက္ဆစ္ေတြဟု ေျပာမည္။ ဘ၀ အေမာအျဖစ္ ခံစားၾကည့္မည္။

ဇနီးေမးၾကည့္မည္

ျဖစ္ႏိုင္ေျခတို႔ႏွင့္ ကစားရာတြင္ မေမွ်ာ္လင့္ေသာ ျဖစ္ရပ္၊ မေမွ်ာ္လင့္ေသာ ရလဒ္ တုိ႔ႏွင့္ ေတြ႔ရတတ္သည္။ “ငန္းနက္” တုိ႔ႏွင့္ ေတြ႔တတ္သည္။ ငန္းနက္ ဆုိသည္မွာ သက္ေရာက္မႈ ႐ိုက္ခ်က္ျပင္းေသာ မေမွ်ာ္လင့္ေသာ ျဖစ္ရပ္တုိ႔ကို ညႊန္းသည္။ ဥပမာ ျမန္မာႏုိင္ငံ၌ ႐ိုက္ခတ္သြားေသာ နာဂစ္ မုန္တိုင္းမ်ဳိ းျဖစ္သည္။ သိကိန္းႏွင့္ မသိကိန္းတြင္ မသိကိန္းကို အိပ္စ္ဖက္တာ X Factor ဟုေခၚသည္။ အိပ္စ္ဖက္တာတုိ႔ မ်ားေသာ ေလာကထဲ ကစားဖန္မ်ားလာ လွ်င္ေပါက္ ခ်င္ လည္း ေပါက္၊ ႐ူးခ်င္လည္း႐ူး တစ္ခုခု ျဖစ္သြားႏုိင္သည္။ ပံုမွန္ေတာ့ မဟုတ္ႏိုင္ေပ။ သို႔မဟုတ္လည္း ကိုယ့္ ကိုယ္ကိုယ္ ပံုမွန္ပါလားဟု သိေနေအာင္ အၿမဲ သတိတရား ႏွင့္ ယွဥ္ေနရမည္။

တရား မေပါက္ခ်င္ေနပါေစ။ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ပံုမွန္ပါဟု သိေနလွ်င္ပင္ ေတာ္ေလာက္ၿပီဟုဆိုသည္။ ဤတြင္ ပံုမွန္ပါဟု ဘယ္လုိ တုိင္းမလဲဟု အေမးေပၚသည္။ စီမံ ခန္႔ခဲြမႈ ပညာရွင္တုိ႔က အရည္အေသြး (ကြာလတီ) အေၾကာင္း ေမးရာ၌ ကြာလတီသည္ ေဖာက္သည္ထံမွ လာသည္ဟု ေထာက္ျပသည္။ ကြာလတီကို ထုတ္လုပ္ သူက မဆံုးျဖတ္။ ေဖာက္သည္က ဆံုးျဖတ္သည္ဟု ဆုိေသာ မူကို လက္ခံလွ်င္ “မိမိသည္ ပံုမွန္ပါ” ဟူေသာ အခ်က္ကို အရပ္က ဆံုးျဖတ္မည္။ ဤမူကို လက္မခံလွ်င္ ကိုယ္ပံုမွန္ ဟုတ္မဟုတ္ကို ကိုယ့္ဘာသာ ကိုယ္ဆံုးျဖတ္ရမည္။ ကိုယ္ကေကာ ဘယ္လုိ ဆံုးျဖတ္မလဲဟု ေမးျငားအံ့။ ဇနီးသည္ကို ေမးၾကည့္မည္ဟု ေျဖႏုိင္သည္။

ေမာင္စူးစမ္း