သက္ႏိုင္

က်ေနာ္က ပဲခူးမွာ ေက်ာင္းဆရာ လုပ္ခဲ႔ပါတယ္။ ၁၉၉၀ ခုႏွစ္မွာ က်ေနာ္  ႏုိင္ငံေရး ပုဒ္မနဲ႔ အဖမ္းခံရေတာ့ ေထာင္က်ရင္ ငါဘာလုပ္မလဲ ဆိုတာကို ၾကိဳ စဥ္းစား ရတယ္။ အေျဖ က ေလ့လာေရးကို ေဇာက္ခ် လုပ္မယ္လုိ႔ ပဲဆုံးျဖတ္ ခဲ့တယ္။ တဖက္က ကိုယ္တုိင္ ေလ့လာေရး လုပ္သလို ေက်ာင္းသားေတြကို လည္း အဂၤလိပ္စာ သဒၵါ သင္ေပးတယ္။ ပဲခူးေထာင္မွာက စာအုပ္ သြင္းရတာ လြယ္ကူေပမယ့္ အင္းစိန္ ေထာင္မႀကီးအ ေျပာင္းခံရ တဲ့အခ်ိန္ မွာေတာ့ ဘာစာအုပ္မွ ဖတ္ခြင့္ မရေတာ့ဘူး။ ဒီေတာ့ ေဆးလိပ္ အစီခံမွာ ပါတဲ့ စာနဲ႔ ကိုယ့္ထက္ တတ္သိတဲ့ လူႀကီး ေတြဆီက အဂၤလိပ္ ေ၀ါဟာရေတြကို ပလတ္ စတစ္ အိတ္ေပၚနဲ႔ ရြက္လွ ပန္းပင္က အရြက္ေတြေပၚ ကူးယူၿပီး တေန႔ အလုံး ၂၀ က်က္မွတ္ ခဲ့ရတယ္။

ေခတ္စမ္း စာေပ သေဘာ တရားေတြကို ကဗ်ာ ဆရာႀကီး ဦးတင္မိုး ဆီမွာ ကိုသုတေအာင္ နဲ႔အတူ ေလ့လာခဲ့ၿပီး ဘာသာေရး သေဘာတရားကို အဘိဓမၼာ ဦးစိုးသိန္းလုိ႔ ေခၚတဲ့ ရွင္ဥကၠဌ တပည့္ထံမွ ေလ့လာခဲ့တယ္။ သူတုိ႔ ဆီက ရရွိတဲ့ ပညာကေတာ့ ကူးတုိ႔ဆိပ္မွာ မိႈအိတ္ဖြင့္ သလိုမ်ိဳး ဟိုတပိုင္း ဒီတစနဲ႔ ပ်ံ႕က်ဲေနတဲ့ ေလ့လာေရးကေန စည္းစနစ္က်တဲ့ ေလ့လာ ေရးပုံစံကို ရရွိခဲ့တယ္ ဆိုရမွာေပါ႔။

၁၉၉၂ ခုႏွစ္မွာ သီးသန္႔ေထာင္ကို ထပ္အေရႊ႕ခံရေတာ့ 10 (D) ေက်ာင္းသား ေတြနဲ႔အတူ ပညာေရးကို တစုိက္မတ္မတ္ ေလ့လာ ျဖစ္ခဲ့တယ္။ ကိုရန္ႏုိင္ထြန္းတုိ႔ အေဖက အဂၤလိပ္စာ စာအုပ္ေတြ သြင္းေပးတယ္။ စာေရးဆရာ ကိုသာမညက ႏုိင္ငံေရး စာအုပ္ေတြကို အဂၤလိပ္၊ ဗမာ ႏွစ္မ်ိဳးစလုံ းသြင္းေပး ပါတယ္။

ဝိဓူရ သခင္ ခ်စ္ေမာင္ ပါတီက ဦးတင္ေမာင္ေစာက တေန႔ အဂၤလိပ္စာ အလုံး ၂၀ က်က္ခုိင္းၿပီး ၀ါက်ေတြ တည္ေဆာက္ ခုိင္းတယ္။ ေနာက္ေတာ့ အခန္းေျပာင္းရၿပီး ဘ၀သိ အလုပ္သမားႀကီး ဦးထြန္းစိန္ နဲ႔အတူ ေနရတယ္။ သူက ေဒါက္တာ ထင္ေအာင္ရဲ႕ Management ေဆာင္းပါး ေတြနဲ႔၊ မုိးေသာက္ပန္းထဲက ဇာတ္ေတာ္ေတြကို ဖတ္ခုိင္းၿပီး ၀ါက်ေတြကို သရုပ္ခဲြ ျပတယ္။ သူကိုယ္တုိင္က ေထာင္ (၃) ခါ က်ၿပီး ဒုတိယ အႀကိမ္မွာ ကၽြန္း အပို႔ခံ ခဲ့ရတယ္။ ဗမာလုိ (၆) တန္းပဲ တက္ၿပီး အဂၤလိပ္စာကို ကၽြန္းမွာ ေလ့လာခဲ့တယ္။ သူ႔ရဲ႕ သင္ၾကားမႈဟာ သိပ္ကို စည္းစနစ္က်တယ္။ တလေလာက္ သဒၵါကို သင္ၾကား ေပးၿပီးတဲ့ေနာက္ ကိုသာမည သြင္းေပးတဲ့ မာတင္လူသာကင္း (ဂ်ဴနီယာ) ရဲ႕ အတၱဳပၸတၱိ မူရင္း စာအုပ္ကို အစအဆုံး ဖတ္ခိုင္းၿပီး ဘာသာျပန္ ရတယ္။

စာေၾကာင္းတုိင္းကို သရုပ္ခဲြခိုင္းၿပီး မသိတဲ့ စကားလုံးကို ဦးသာဘန္း (၀ါရင့္ႏုိင္ငံေရး သမားႀကီး)၊ ဦးအာပီတယ္ေသာင္း (သံေတာင္အမတ္) နဲ႔ ဦးတင္ေမာင္ေစာ တုိ႔ကို ေမးရတယ္။ ဒီအခ်ိန္မွာ စာေပကို သဲသဲမဲမဲ ေလ့လာေနတဲ့ ေက်ာင္းသားေတြ ရွိတယ္။ ကိုေဇာ္ေအာင္ (ယခု ထုိင္းတကၠသိုလ္ တခုမွာ မဟာတန္းတက္ေနသူ)၊ ကိုေက်ာ္စြာမုိး (ဧရာ၀တီ မဂၢဇင္း)၊ ကိုေက်ာ္ ျမင့္ဦး (လူ႔ေဘာင္သစ္)၊ ကိုသက္ထြန္း (လူ႔ေဘာင္သစ္) နဲ႔ ကိုျမတ္လိႈင္ (ပိေတာက္ပြင့္သစ္ မဂၢဇင္း) တုိ႔ပဲ ျဖစ္တယ္။ (၄၈၂၈) ေကာ္မတီ ၀င္ေတြကလည္း လူငယ္ေတြရဲ႕ ေလ့လာေရးကို အားေပး ကူညီခဲ့တယ္။

ေနာက္ပိုင္း မဂၢဇင္းေတြ ခိုးသြင္းလို႔ ရတယ္။ မဂၢဇင္းေတြအေနနဲ႔ ႏြယ္နီ၊ မေဟသီ န႔ဲ မုိးဂ်ာနယ္ေတြကို အဓိကထား ေလ့လာခဲ့ရတယ္။ ၁၉၉၃ ခုႏွစ္ ေရာက္ေတာ့ ကိုသာမညနဲ႔ ကိုျမတ္လိႈငး္တို႔ ဦးေဆာင္ၿပီး “ဇူလုိင္ ေမာ္ကြန္း” မဂၢဇင္းကို ၀ုိင္း၀န္း ေရးသား ထုတ္ေ၀ခဲ့တယ္။ `အျဖည့္ခံဆုိ´ တဲ့ ၀တၱဳတုိနဲ႔ `အမ်ားအက်ိဳးေဆာင္ရာ၀ယ္´ ဆိုတဲ့ ေဆာင္းပါး ေတြ က်ေနာ္ အထဲမွာ ေရးခဲ႔တယ္။

ဒီ ေဆာင္းပါး ေၾကာင့္ပဲ ကုိသာမည ကို (၄၈၂၈) ေကာ္မတီ၀င္ေတြ အထင္ မွားခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အယ္ဒီတာ ေတြ ျဖစ္တဲ႔ ကိုျမတ္လိႈင္းနဲ႔ ကိုသာမညက ေရးတဲ့သူ အမည္ကို ထုတ္မေျပာ ခဲ့ဘူး။ သူတို႔ အယ္ဒီတာ စည္းကမ္းကို လုိက္နာ ခဲ့ၾကတယ္ေလ။ ေဆာင္းပါးက (၁၁.၁၁.၆၂) ျပည္တြင္ းၿငိမ္းခ်မ္းေရး ေဆြးေႏြး ပဲြမွာ ရဲေဘာ္ေဌး တင္ျပခဲ့တဲ့ ပဏာမ ညီလာခံ စာတမ္းရယ္၊ ဂ်ပန္ အေတြးအေခၚ ပညာရွင္ နီရွီဒါရဲ႕ Thymos ရယ္ ဗုဒၶရဲ႕ စရိယ (၃) ပါးရယ္ကို အေျခခံၿပီး ေရးသားခဲ့တာပါ။

သိပ္ၿပီး က်ပ္တည္းတဲ့ အခါေတြမွာ တဦးနဲ႔ တဦး စကားေျပာ ခြင့္မရသလို၊ ရွိသမွ် စာရြက္စာတမ္း ေတြကိုလည္း ဖြက္ထားရတယ္။ တခန္းနဲ႔ တခန္း စကားေျပာခ်င္ရင္ ေက်ာက္ခဲနဲ႔ တဖက္ခန္းကို ေခါက္ၿပီး စကားေျပာရတာ။ ဥပမာ .. ဘဘ လို႔ေခၚခ်င္ရင္ နံရံ ကိုေက်ာက္ခဲနဲ႔ ေဒါက္ေဒါက္ .. ေဒါက္၊ ေဒါက္ေဒါက္..ေဒါက္ ဆို ေခါက္လုိက္တာနဲ႔ တဖက္ခန္းက လူက BA BA လို႔ ေခၚတာ သိတယ္။ A ဆိုရင္ တခ်က္၊ G ဆိုရင္ ခုႏွစ္ခ်က္ေပါ့။ မွားသြားရင္ နံရံကို သုံးခ်က္ ျခစ္လုိက္ရတယ္။ ဒါဆုိရင္ ဒီစာလုံးကို ပယ္လိုက္ ရုံပဲ။

ဘာသာေရး က်မ္းေတြကိုေတာ့ NLD က ဒုတိယ ဗုိလ္မွဴးႀကီး ေက်ာ္ဆန္းဆီက စာအုပ္ေတြ ငွားၿပီး ေလ့လာခဲ့ရတယ္။ ရွင္ေသ႒ိလာဘိ၀ံသ က်မ္းေတြဟာ ေလ့လာရတာ လြယ္ကူသေလာက္ ေတြးေတာရတာ နက္ရိႈင္းလွတယ္။ ေထာင္ထဲက လူငယ္ေတြ ၾကားထဲမွာ အဲဒီ႔ အခ်ိန္မွာ ေရပန္းအစားဆုံး ကေတာ့ “ျဖစ္တည္မႈ ပဓါန၀ါဒ” (Existentialism) ပဲ။

၁၉၅၀ ခုႏွစ္ လြန္ေလာက္မွာ အလံနီေတြ တင္သြင္းလာတာ ျဖစ္ၿပီး ေနာက္ပိုင္းမွာ `ျပည့္တန္ဆာသား ၀ါဒ´ လုိ႔ သမုဒ္ ခံရတယ္။ မာ့ခ္စ္ ၀ါဒက လက္နက္ ကိုင္ေတာ္လွန္ေရး ဖခင္နဲ႔ ေရေသာက္ျမစ္ သုံးသြယ္ မိခင္က ေမြးဖြားလာတဲ့ ‘ပစၥည္းမဲ့ အာဏာရွင္’ ဆုိတဲ့ သတုိ႔သားေလာင္းကို ေမြးဖြားလာေပမဲ႔၊ ျဖစ္တည္မႈ ပဓါန ၀ါဒကေတာ့ သေဘာတရားသာ ရွိၿပီး လက္ေတြ႕ ေတာ္လွန္ေရးနဲ႔ မေပါင္းစပ္ႏုိင္တာေၾကာင့္ အေဖမေပၚတဲ့ သားဆုိၿပီး သတ္မွတ္ခဲ့ၾကတာေလ။

ဒီလိုနဲ႔ ၁၉၉၃ ခုႏွစ္ အကုန္မွာ ေထာင္က လြတ္ခဲ့တယ္။ ၁၉၉၇ ခုႏွစ္မွာ အလုပ္သမား အေရးအခင္းနဲ႔ ေထာင္ထပ္က်ခဲ့ တယ္။ စစ္ေၾကာေရး ကာလတေလွ်ာက္လုံး တုိက္နံရံေပၚက စာအခ်ိဳ႕နဲ႔ ကိုယ္ဖတ္ၿပီးသမွ်ကို ျပန္ေတြးၿပီး စိတ္ကူးထဲမွာပဲ စာေရး စာဖတ္ လုပ္ခဲ့ရတယ္။ အင္းစိန္ေထာင္ကို ေရာက္ေတာ့ (၅) တုိက္ (၆) ခန္းမွာ ေနရတယ္။ အခန္းေရွ႕မွာ Sound Box ရွိေတာ့ ၅ လေလာက္ တရားေခြေတြပဲ နားေထာင္ရတယ္။ ဘာစာအုပ္မွ ဖတ္ခြင့္မရဘူး။

ညီငယ္ေတြ ျဖစ္တဲ့ ေအာင္လတ္၊ ပ႑ိထြန္း၊ ထြန္းထြန္း၀င္း တုိ႔ကို ကုိယ္သိသမွ် ျပန္လည္ မွ်ေ၀ေပးခဲ့ရတယ္။ ၂၀၀၅ ခုႏွစ္မွာ ၈ ေလးလုံး မ်ိဳးဆက္ ဖြဲ႕ေတာ့ သူတုိ႔နဲ႔ ပတ္သတ္တဲ့ ေထာက္ခံခ်က္ကို ကိုမာကီ (ေခၚ) ေက်ာ္ေက်ာ္ေထြးက တဆင့္ ေပးခဲ့တယ္။ သူတုိ႔နဲ႔ အတူေနခဲ့ေတာ့ သူတုိ႔ရဲ႕ ျဖဴစင္တဲ့ စိတ္ထားေလးေတြကို ျမင္ခဲ့ရတယ္။ ေထာင္တြင္း ပညာေရးရဲ႕ အေရးႀကီးပုံကိုလည္း သူတုိ႔ သေဘာေပါက္ေအာင္ ရွင္းျပၿပီး အခ်ိန္ကို အလဟႆ မျဖဳန္းတီးဖုိ႔ ခဏခဏ သတိ ေပးခဲ့တယ္။

သမုိင္းအဆက္ဆက္မွာ ေထာင္တြင္း ပညာေရးနဲ႔ ေလ့လာေရးဟာ သိပ္ကို အေရးပါခဲ့တယ္ ဆိုတာ ဘယ္လုိမွ ျငင္းလုိ႔ မရဘူး။ အခု ဒီဘက္မွာ လုပ္ေနတဲ႔ ကိုဘိုၾကည္ (AAPP) ရဲ႕ အိမ္မက္ေတြဟာ ေထာင္ထဲမွာ အစပ်ိဳးခဲ့တယ္ ဆိုတာ ဆရာ တေယာက္ဆီက သိခဲ့ရတယ္။

ဒီလုိနဲ႔ ၁၉၉၈ မွာ ျမစ္ႀကီးနားေထာင္ကို အေျပာင္းခံခဲ့ ရျပန္တယ္။ ေရငတ္တုန္း ေရတြင္းထဲက် ဆုိသလိုပဲ ဒီေထာင္မွာ စာေတြကို ၀က္၀က္ကြဲ ေလ့လာခဲ့ရတယ္။ ေထာင္မွဴးႀကီး တေယာက္က စာဂ်ပုိးဆုိေတာ့ သူ႔ စာအုပ္ေတြက က်ေနာ္တုိ႔ အတြက္ ျဖစ္လာေရာ။ ထင္းရူးေသတၱာ ၂ လုံးနဲ႔ အျပည့္ ဘာသာေရး စာအုပ္ေတြကို ခ်ဥ္း ေလ့လာခဲ့ရတာ။ ICRC လာေတာ့ ရသ၊ သုတ ရသ နဲ႔ ႏုိင္ငံေရး စာေပေတြ သြင္းေပးခဲ့တယ္။ သိန္းေက်ာ္ဖုိး  စာအုပ္ေတြ ၀ယ္ေပးခဲ့တယ္။

ဆရာ၀န္ မၾကီး ေဒၚျမင့္ျမင့္ခင္၊ ေမာင္၀ံသ၊ မသီတာ (စမ္းေခ်ာင္း)နဲ႔ ကိုမ်ိဳးျမင့္ညိမ္းတုိ႔က ေထာင္၀င္စာနဲ႔အတူ အျပင္က စာအုပ္ေတြ အၿမဲပို႔ေပးတယ္။ အဓိက အဂၤလိပ္စာကို ေဒါက္တာ ေဇာ္ျမင့္ေမာင္၊ ေဒါက္တာ ခင္ေဇာ္၀င္း၊ ဦးမ်ိဳးညြန္႔နဲ႔ ဦးစိန္လွဦး တုိ႔ဆီမွာ ေလ့လာခဲ့ၿပီး၊ ႏုိင္ငံေရး အက်ဥ္းသား အခ်ိဳ႕ကို က်ေနာ္က အဂၤလိပ္ သဒၵါ သင္ေပးခဲ့ ရျပန္တယ္။ အားအရဆုံးကေတာ့ NLD ရဲ႕ နာမည္ႀကီး ဦးဖုိးေအးရဲ႕သား ကိုထိန္၀င္း ပဲ။ သင္ေပးသေလာက္ ဇဲြေကာင္းေကာင္းနဲ႔ မွတ္ယူေတာ့ (၆) လေလာက္နဲ႔ အဂၤလိပ္ မဂၢဇင္း ေတြကို ဖတ္လာႏုိင္တယ္။ ဘာသာေရး အဖဲြ႕အစည္းေတြကလည္း Daily Bread လို႔ ေခၚတဲ့ သမၼာက်မ္းစာနဲ႔ အဂၤလိပ္စာ ေပါင္းထားတဲ့ စာအုပ္မ်ိဳးေတြ လွဴဒါန္းတယ္။ ဦးပါပါေလးကို ေဟာလီး၀ုဒ္က ဆုေပးေတာ့ အမွတ္တရ ကဗ်ာစာအုပ္ စုေပါင္း ထုတ္ၾကတယ္။ အယ္ဒီတာက ကိုမာကီ ျဖစ္ၿပီး စာအုပ္တအုပ္လုံး အျပင္အဆင္နဲ႔ ပန္းခ်ီက အစတာ၀န္ယူတယ္။ သူက ဖင္ၿမဲၿပီး စိတ္ရွည္ေတာ့ ထြက္လာတဲ့ စာအုပ္တုိင္းဟာ ေသသပ္လွပတယ္။ ေနာက္ မင္းကိုႏုိင္ရဲ႕ (၁၅) ႏွစ္ေျမာက္ ေထာင္သက္တမ္း အမွတ္တရနဲ႔ မဂၢဇင္း အခ်ိဳ႕ ထုတ္ျဖစ္ခဲ့တယ္။

ထြက္သမွ် စာအုပ္တုိင္းမွာ ေဆာင္းပါးေတြ ေရးျဖစ္ခဲ့တယ္။ ေဒါက္တာ ခင္ေဇာ္၀င္းရဲ႕ အဂၤလိပ္စာ အဆင့္အတန္းဟာ လက္ဖ်ား ခါရေလာက္ေအာင္ ေကာင္းမြန္ခဲ့တယ္။ တစုိက္မတ္မတ္ ေလ့လာခဲ့ရတဲ့ မဂၢဇင္းကေတာ့ သင့္ဘ၀နဲ႔ စံပယ္ျဖဴပဲ။ အဂၤလိပ္ မဂၢဇင္းကေတာ့ Time နဲ႔ Newsweek ပဲ။ ဖတ္ၿပီးရင္ အစနဲ႔ အဆုံး ျပန္ေဆြးေႏြးၾကတယ္။ အဓိက ေဆြးေႏြးဖက္က က်ေနာ္၊ ဆရာ k လုိ႔ေခၚတဲ့ ေဒါက္တာ ခင္ေဇာ္၀င္းနဲ႔  ေဒါက္တာ ေဇာ္ျမင့္ေမာင္ပါပဲ။ သူတုိ႔ ၂ ဦးက တဦးနဲ႔ တဦး အျမင္ မတူေတာ့ က်ေနာ္႔ အတြက္ ရႈေဒါင့္ မ်ိဳးစုံ စဥ္းစား ခြင့္ရခဲ့ ပါတယ္။

က်ေနာ့္ထက္ စာဖတ္တဲ့ သူတဦးကေတာ့ ဦးေသာင္းၾကည္ပဲ။ ၈၈ တုန္းက မေသေသးတဲ့ လူနာေတြကို စစ္တပ္က ႀကံေတာမွာ မီးရိႈ႕သတ္ခဲ့တာေတြနဲ႔ ေထာက္ၾကံ႕ စစ္သခၤ်ဴိင္းမွာ ျမွဳပ္ႏွံ ခဲ႔တာေတြကို စာတမ္းျပဳစုၿပီး ကုလသမဂၢ လူ႕အခြင့္ေရး ေကာ္မရွင္ တာ၀န္ရွိသူ ဗမာျပည္ လာေတာ့ ေပးအပ္လုိက္တာနဲ႔ ပတ္သကိျပီး ေထာင္ တသက္တကၽြန္းနဲ႔ ၂ ႏွစ္ က်ခံခဲ့ရတယ္။ ၂ ႏွစ္က တရုတ္နီ သံရုံး ဗုံးခဲြမႈနဲ႔ ပါတ္သက္တဲ႔ ဗုိလ္တုိက္ယဥ္နဲ႔ အမႈတဲြ ခဲ့လု႔ိပဲ။ လက္၀ဲ စာေပႏွံ႕စပ္ၿပီး စာမ်ိဳးစုံ စာဖတ္ႏိုင္တဲ့ အဘုိးႀကီး တေယာက္ပဲ။

ဒီအခ်ိန္မွာ ေခတ္စားေနတဲ့ စာေပ ကေတာ့ ဂါစီယာ မားကြစ္ပဲ။ ပဥၥလက္ သရုပ္မွန္ ၀ါဒေပ့ါ။ က်ေနာ္ တသီးပုဂၢလ အျမင္ အရေတာ့ သိပ္မႀကိဳက္လွပါဘူး။ ဒီအခ်ိန္မွာ က်ေနာ္ စိတ္၀င္စားတာ လယ္တီဆရာေတာ္ က်မ္းေတြပဲ။ ဆရာေတာ္ ေရးတဲ့ ရွစ္ေစာင္တဲြ ဒီပနီ၊ ကမၼ႒ာန္း က်မ္းနဲ႔ ပ႒ာန္းက်မ္း ေတြကို က်မ္းေပါက္ ေလ့လာခဲ့တယ္။ ရွစ္ေစာင္တဲြ ဒီပနီကို စာေၾကာင္းတုိင္း နားလည္ႏုိင္ဖုိ႔နဲ႔ ဆရာေတာ္႔ ဆုိလိုရင္းကို ရိပ္မိႏုိင္ဖုိ႔ ႏွစ္ လေက်ာ္ ဖတ္ခဲ့ရတယ္။

အခ်ဳပ္ စာမ်က္ႏွာ (၄၀) ျပန္လည္ ေရးသားခဲ့ေပမယ့္ ေထာင္နဲ႔ အိမ္နဲ႔ ၾကားမွာ ေပ်ာက္ဆုံးခဲ့ရတယ္။ ရသစာေပကို စာအုပ္ကပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ TV ကပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ၾကည့္ၿပီး ကိုမာကီရဲ႕ သုံးသပ္ ေ၀ဖန္မႈဟာ အႏုပညာ ဆန္တယ္။ လူငယ္ေတြကို သုတနဲ႔ အတင္းမဖိသိပ္ဘဲ၊ ကိုယ္ေပးခ်င္တဲ့ Message ကို ရသနဲ႔ တဲြဖက္ ေပးတာ အေကာင္းဆုံး ပဲဆုိတဲ့ အယူအဆဟာ မဲေဆာက္အထိ လာမွန္ေနတယ္။

စကားျဖတ္ေျပာရရင္ အခု နယ္စပ္မွာ ထုတ္ေ၀တဲ႔ စာအုပ္ေတြက ရသနည္းသလားလို႔။ အလုပ္သမားေတြ အေနနဲ႔ ႏုိင္ငံေရးကို သိသင့္တာ မွန္ေပမယ့္ ရသ ပါ၀င္မႈနည္းပါးေတာ့ ထုိင္းႏုိင္ငံမွာ ထုတ္ေ၀တဲ ့ႏုိင္ငံေရး စာေစာင္ေတြ အေပၚ စိတ္၀င္စားမႈ နည္းပါးေနတာ ေတြ႕ရတယ္။ ၿပီးစာအုပ္စင္ေတြ၊ စာၾကည့္တုိက္ေတြရဲ႕ ေခ်ာင္ထဲမွာပဲ ထုိးထားတာကို ေတြ႕ရေတာ့ ထုတ္ေ၀ စရိတ္ေတြ အတြက္ ႏွေမ်ာမိတယ္။ ဒီမွာက ေခ်ာင္ထိုးထားရတဲ႔ စာအုပ္က မ်ားေနျပီး၊ ေထာင္ထဲမွာေတာ႔ ရွိသမွ် စာအုပ္တိုင္းကို မလြတ္တမ္းဖတ္ရ မွတ္ရတာ။

ေထာင္ထဲမွာ စစ္တုရင္ လက္ေရြးစင္ တေယာက္ျဖစ္တဲ့ မဟာသိပၸံေက်ာင္းသား ကိုေအာင္ႏုိင္ဦးရဲ႕ စစ္တုရင္ေပၚကေန ဘ၀ဒႆနေတြ ထုတ္ျပတာ သိပ္အဖုိးတန္လွတယ္။ စည္းစနစ္ တက် ႀကိဳတင္ စဥ္းစားျခင္းဟာ အမွားနည္းၿပီး မလိုအပ္ဘဲ မစြန္႔စားဖို႔ အတန္တန္ အႀကံေပးခဲ့တာေတြဟာ အလုပ္တခုကို လုပ္မယ္ႀကံတုိင္း သတိတရား ျဖစ္ခဲ့တယ္။

ေထာင္တြင္း ေလ့လာေရးဟာ လြယ္ကူတဲ့ အလုပ္ေတာ့လည္း မဟုတ္ဘူး။ တံျမက္စည္းရုိးထဲ ခဲဆံ၊ မွင္ေခ်ာင္းေလးေတြ သြင္းၿပီး ေထာင္၀န္ထမ္းေတြ မျမင္ေအာင္ ထားရတဲ့ ဒုကၡ၊ ေရးၿပီးသား မွတ္စုေတြ ဖြက္ရတဲ့ ဒုကၡကလည္း မေသးလွဘူး။ လူရွင္ေတြရဲ႕ သခ်ိဳင္းေထာင္ ေတြထဲမွာ ဦးေႏွာက္ကို  ရွင္သန္ေအာင္ လုပ္ၿပီး ကိုယ့္တုိးတက္မႈကို ရွာရတယ္ဆုိတာ တခါတေလမွာ စြန္႔စားခန္း ေတြနဲ႔လည္း ျပည့္ေနတတ္ပါတယ္။

ျမစ္ႀကီးနားေထာင္ဆုိတာ က်ိန္ခရမ္ ေရအား လွ်ပ္စစ္က မီးထုတ္ရတာျဖစ္လုိ႔ ေႏြနဲ႔ ေဆာင္းဆုိရင္ လွ်ပ္စစ္မီးက ခရမ္း ခ်ဥ္သီးေလာက္ေတာင္ မရဲပါဘူး။ ဒီေတာ့ အက်ဥ္းသားေတြကို ေကၽြးတဲ့ သုေတသန ဆီေတြကို လာဘ္ထုိး၀ယ္ၿပီး စြပ္က်ယ္စုတ္ ေတြ၊ ဂြမ္းေစာင္စေတြနဲ႔ မီးဇာလုပ္ၿပီး စာၾကည့္ရပါတယ္။ ၃ ေယာက္ တခန္းထဲမွာေနရင္ တေယာက္ တနာရီစီ စာဖတ္ၿပီး က်န္ ၂ ေယာက္က ကင္းေစာင့္ ရပါေသးတယ္။ ဒီၾကားထဲ သစၥာေဖာက္ေတြ ရွိလာရင္ ေထာင္ထဲမွာ ေထာင္ႏႈတ္ခမ္းေပၚ စြန္႔စားၿပီး လမ္းေလွ်ာက္ရ ပါေသးတယ္။

လြတ္လပ္ေရး ႀကိဳးပမ္းမႈ ကာလကေန ယခုအခ်ိန္ထိ ေထာင္တြင္း ပညာေရးက ႏိုင္ငံေရး ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းေတြ ေမြးဖြားေပးေနတာ ေခတ္ အဆက္ဆက္ပါပဲ။ ေထာင္တြင္းမွာ အပတ္တကုတ္ ႀကိဳးစားခဲ့သူေတြဟာ ဘယ္နားေရာက္ေရာက္ ရပ္တည္လို႔ရမယ့္ ေနရာတခုေတာ့ ရၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႔လို႔လဲ နရသိန္ကို ဘ၀ေက်ာင္းလုိ႔ ေခၚဆုိၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။

နရသိန္ ပညာေရးေၾကာင္႔ပဲ က်ေနာ္႔ စိတ္ဓါတ္ေတြ က်မသြားဘဲ၊ ပ်က္ျပားမသြားဘဲ မဲေဆာက္ကို အေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင္႔ ေရာက္လာခိုက္မွာ အလုပ္သမားေတြ ရဲေဘာ္ရဲဘက္ မိသားစု သားသမီးေတြ အတြက္ ဆက္ျပီး ေက်ာင္းေလး တစ္ခု ထူေထာင္ ထားႏိုင္ခဲ႔ပါတယ္။

မူရင္း….ေမာကၡ ပညာေရး အင္တာနက္ စာမ်က္ ႏွာ